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重慶市伊斯蘭教協會公益慈善工作交流材料

【字體大小】 [] [] []2018-08-09 11:33 文章來源:重慶市伊協

真主在尊貴的《古蘭經》中說:“你們應當信仰真主和使者,你們應當分舍他所委你們代管的財產,你們中信道而且施舍者,將受重大的報酬。”(57:7)

以上經文告訴我們:施舍、救濟需要幫助的人是衡量穆斯林信仰是否完美的標準之一,也是后世是否能獲得真主厚賞的憑據之一。扶危濟困、樂善好施是伊斯蘭教大力倡導的美德,也是穆斯林應該積極實踐的善功。

重慶市,作為我國最年輕的直轄市,在改革發展的浪潮中盡顯活力與生機。重慶市現有10個信仰伊斯蘭教的少數民族穆斯林,以回族為主的穆斯林群眾有2萬余人,分布于全市40個區縣(自治縣),加上流動的穆斯林共2萬余人。隨著對外開放的不斷深化,來渝學習、工作、經商、旅游、考察的穆斯林與日俱增。清真寺,作為穆斯林宗教精神生活的基本保障,也發揮著宣傳黨和政府方針政策的陣地職能,更是在公益慈善工作中起著橋梁紐帶的作用。大力弘揚伊斯蘭教樂善好施精神,重慶市伊斯蘭教協會積極響應社會各界開展的社會公益慈善活動,傳承一方有難八方支援的中華傳統美德,與全國各族同胞同舟共濟,為社會公益慈善事業作出了積極的貢獻。

多年來,重慶市伊斯蘭教協會帶領重慶伊斯蘭教教界從扶貧濟困、救災助殘、支教義診、養老助孤、捐資助學等深入方面開展公益慈善事業,從幫扶我市區(縣)清真寺走出困境,走上經濟自養道路,到常態化開展節假日送溫暖活動;從抗災賑災到扶弱助殘;從捐資助學到成為公益慈善項目的積極參與者,無處不在展現宗教團體的社會職能。自1984年重慶市伊斯蘭教協會成立至今,重慶市伊斯蘭教協會公益慈善事業累計支出300余萬元。

正如穆圣所說:“一個優秀的穆斯林,得知鄰居中有人半夜饑餓無食,自然會寢不安枕。”為真主而施舍,做扶危濟困的善功不但不會使我們的財富減少,反而會增加,會有更多回報。重慶全市穆斯林居住分布呈現出較為分散的狀態,因此,關愛孤寡老弱穆斯林群眾已然成為了一個顯著突出的社會問題。自2003年起,每年春節、古爾邦節等重大節慶時,市伊協、重慶清真寺堅持開展“送溫暖、獻愛心”活動,為全市主城區80歲以上年邁貧困的穆斯林群眾送去慰問金,以及米油或是宰好雞鴨、牛羊肉等生活物資。時至今日,重慶市伊斯蘭教協會依舊沿襲此傳統。同時,重慶市伊斯蘭教協會還在制度建設方面狠下功夫,不僅建立了重要節慶慰問教職人員的常態化機制;自2002年起,還健全了社會福利保障制度,為清真寺教職人員、回民公墓管理人員以及市伊協聘用工作人員共30余人購買了社保、醫保,既解決了大家的后顧之憂,還調動了大家的工作積極性,推動市伊協各項工作的順利開展。也正是這些凝聚人心的舉措,為重慶的民族團結、宗教和順、社會穩定做出了積極的貢獻。

真主在尊貴的《古蘭經》中說:“真主將你們中的信道者升級,并將你們中有學問的人們提升若干級。真主是徹知你們的行為的。”句中的“行為”就是“爾邁里”。可見凡是從事于有利于人類社會、民族、國家的一切活動行為都屬“爾邁里”的范疇。因此,穆圣也曾說:“最貴的善功是讓穆民高興。無論是提供衣服,或是提供食物,或是解決困難。”(塔布拉尼輯錄)可見,“爾邁里”實則是對真主的感恩,是對世人的仁愛,對他人的關懷。

十年樹木,百年樹人。教育是立國之本,是強國之基。與重慶清真寺一墻之隔的精一民族小學,雖然隨著時代的變遷已然學校與清真寺再無隸屬關系,但是重慶清真寺作為精一民族小學的母體一直都對其呵護有加。精一民族小學由重慶清真寺于清光緒三十二年(1906)在“銳志革新、興學救國”的浪潮推動下創辦,前身為西寺公小學,辦學宗旨:“方便回民子女入學、提高回民文化素質、造就人才、服務桑梓”。至今,重慶市伊斯蘭教協會、重慶清真寺每逢六一兒童節、教師節等都對精一民族小學予以慰問。同時,自2010年起,重慶市伊斯蘭教協會還積極投身由重慶市民族宗教事務委員會發起的“青年才俊工程”,9年間累計捐款140余萬元,躋身重慶宗教界公益慈善前列。

古人云:上善若水,厚德載物。當我們置身這個法治與德治齊驅并駕的新時代,“做一個對自己有要求的穆斯林”,既是對伊斯蘭文化傳承發揚的表現,更是與時俱進砥礪奮進的凸顯。因此,中國伊斯蘭教協會公益慈善委員會的成立是符合時代要求的里程碑。對于伊斯蘭教界的我們,扶危濟困、幫助他人、積極行善之舉,既培養了我們穆斯林的虔誠敬畏之心、同情憐憫之心、寬仁理解之心,更完美我們“伊瑪尼”追求道德修養和人生境界的升華。

各位朵斯提:善是春雨潤物細無聲,善是一個國家乃至一個民族永遠的精神追求和希望,今天我們腳下的慈善公益事業的大道,是我們從個體到群體手牽手、肩并肩走出來的。那么,就讓我們行動起來,將和善的種子播散,迎著新時代奮進的曙光,不忘初心,讓民族團結、宗教和順成為我們兩世吉慶的“爾邁里”。

光輝歷程60周年——紀念中國伊斯蘭協會成立60周年
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